初一場〈吃春酒、玩樂、賭博〉，初二場，初三老鼠娶新娘，

初四神下降〈神明重返人間〉，初五隔開，初六挹肥，

初七七元，初八原全，初九天公生，初十有食食，十一請子婿，

十二查某子返來拜〈女兒歸寧〉，十三食諳糜〈吃稀飯〉配芥菜，

十四結燈棚，十五上元暝、十六相公生。

農曆正月初一到初五是「新春」、「新正」，是民間最重要的節慶，現在稱為「春節」。其中以初一最為重要。吳自牧在《夢梁祿》中說：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年」。隋代杜台卿《玉燭寶典》中說得更為明白：「正月一日為元日，亦云三元，歲之元，時之元、月之元。」

歲時行事，以正月春節為最多

新正：初一至初五日，謂之新正，或稱新春，家家門上貼春聯，歲序更新，萬象皆春。

除夕夜，全家人團圓聚吃年夜飯，平常散處各地的家人，紛紛趕回家團圓，所以除夕夜也叫團圓夜。這一夜所吃的菜，有特別的禮數，雞鴨魚等均需用全隻，首尾皆不可少，且盤數必為9或11、13等，需用單數，又由於正月初一，家中不可開火，故需在除夕夜好好飽餐一頓。

除夕在漢民族的歲時節令中，是相當重要的一個大日子，因為它是歲末全家人大團圓的節日，一早起家家戶戶都在準備除舊佈新，以迎接新的一年到來，因此會在當天家中裡裡外外重要位置張貼春聯，增加過年的喜慶氣氛，神桌和神明彩也會特別再打掃潔淨，並準備「辭年」祭拜玉皇上帝、三界神明、灶神、床母、地基主和祖先等，以感謝這些天地神明、祖先等對家人一來的平安護佑。當天晚上家人一起圍爐聚餐，飯後分壓歲錢、守歲，並在夜半到附近著名廟宇祭拜準備「搶頭香」，或是全家大小帶到祖祠的祠堂上香祭祖，以祈求神明或列祖宗對未來新的一年的庇佑。

除夕當天也要更換春聯，王安石〈元旦〉詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」春聯源起古代的「桃符」，桃木自古即被視為袪邪驅鬼之物，漢代有削桃木為神荼、鬱壘像立於門口驅鬼的習俗，六朝時期在門上貼神荼、鬱壘畫像並插桃枝避邪，至五代後蜀姚昶在桃符上題書「新年納餘慶，嘉節號長春」乃為最早的春聯，明太祖命官員在家門張貼春聯，後流傳民間蔚為過年習俗。

除夕是每年農曆最後一天，因為當天要祭拜神明、祖先等多處，需要準備辭年的時間也很長，所以祭拜的時間往往在上午便已開始。

設置地點：　
祭玉皇上帝時，供桌分頂下桌（或前後桌），陳設在三界公爐下或中庭向天處；拜神明時，則設在神明廳前的供桌上；拜祖先時，則設在祖先牌位前的供桌上；拜床母時，設在床上或是在床頭另設小供桌；拜地基主時，可設在門口或後門向屋內拜；拜門口好兄弟時，則設在門口向外拜。

供品：
拜玉皇上帝時，頂桌準備清素的六齋或十二道菜碗、麵線三束、水果（尤其是年柑，有的會排成柑塔）、年糕、發、甜料和下桌全副的牲禮、水果、年糕、甜料等；繼而再將供品轉過來拜神明，供桌上先供著長年飯和發粿，上面插著一對「春花」，表示年年有餘、發財甘意，以及麵線三束，表示長壽；拜祖先時，可用剛才的供品，但需將牲禮剖開，再煮幾道菜碗來祭拜。拜床母時，可用春飯、麻油雞酒；拜地基主和門口好兄弟時，可準備五味碗、年糕。

金銀紙：
拜玉皇上帝時，用頂極金、太極金、天金盆金、高錢和鞭炮等；拜神明時，用壽金、刈金、土地公金；拜祖先時，用壽金、刈金、銀紙。拜床母時，用床母衣、刈金。拜地基主時，用刈金銀紙；拜門口好兄弟時，用經衣、銀紙。

禁忌：　
除夕一到，為除舊佈新，迎接新的一年到來時有好兆頭，一般禁止吵雜，不准搬弄東西發出聲響，不准大聲講話，不准喝斥吵架，不准哭，鼓勵大家說吉詳話。

• 國曆1月30日 農正月初五乙亥日
  
  5-7丁卯時 - 三合 - 大進 - 日祿→7時前屬雞不宜
  
  7-9戊辰時 - 司命 - 功曹 - 地兵→8時20分前屬狗不宜
  
  11-13庚午時 - 長生 - 青龍 - 路空→12時20分前屬鼠不宜
  
  13-15辛未時 - 三合 - 明堂 - 路空→14時20分前屬牛不宜
  

• 國曆2月2日 農正月初八戊寅日
  
  5-7丁卯時 - 官貴 - 貪狼 - 朱雀→6時20分前屬雞不宜
  
  7-9戊辰時 - 喜神 - 金匱 - 天兵→8時20分前屬狗尚可
  
  9-11己已時 - 日祿 - 天赦 - 寶光→11時前屬豬不宜
  

• 國曆2月5日 農正月十一日辛已日
  
  7-9戊辰時 - 司命 - 進貴 - 路空→8時20分前屬狗不宜
  
  9-11己已時 - 進貴 - 福貴 - 路空→10時20分前屬狗不宜
  
  11-13庚午時 - 大進 - 乙貴 - 青龍→13時前屬鼠不宜
  
  13-15辛未時 - 明堂 - 武曲 - 左輔→15時前屬牛尚可
  
  

• 國曆2月6日 農正月十二日壬午日
  
  5-7丁卯時 - 玉堂 - 乙貴 - 路空→6時20分前屬雞不宜
  
  7-9戊辰時 - 福貴 - 武曲 - 天牢→8時20分前屬狗尚可
  
  9-11己已時 - 乙貴 - 長生 - 元武→10時20分前屬狗不宜
  
  11-13庚午時 - 喜神 - 司命 - 天兵→12時20分屬鼠不宜

初七是人日(根源於道家的說法，到漢朝已非常流行)，亦稱為七元。東方朔的占書云：「歲後八日，正月初一占雞，二日占犬(狗)，三日占(豬)，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀…」，故初七稱為人日。

「荊楚歲時記」中記載兩漢魏晉時，人日是一個重要的日子，用彩紙或金箔紙剪成人形，貼在屏風上可保人口平安，也有人把它戴在髮間，既是裝飾也可以避邪。

人們相信正月初七，如果天晴，則表示人丁興旺。臺灣地區的人家在神祇前點七支蠟燭，供奉生果三至五包，以麵線為祭品，祭祖拜神，祈求一家人都能長壽，以「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」等七種蔬菜在人日混食，可袪病避邪，此即所謂過七元。這種在漢以後才發展出來的七草羹儀式，並沒有廣泛地流傳下來，到唐時可能已演變成五辛盤，選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃；而七草的儀式傳到了日本變成七草粥，到今天仍是重要的慶典。

又有傳說：人日多陰。好像天穿了洞，要幫它補一補，以免天雨成災，所以要煎些鹹的或甜的(如年糕)去祀神，叫做「補天穿」。

每年農曆正月初九是天公生，民間俗稱的「天公」即黃皇上帝，也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」，玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的眾神，由於祂的地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也是非常慎重，民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。 祭拜時最傳統的大禮是：打開大門，穿戴整齊，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後，先燒金紙，再將天公座一起燒化，之後再撤去供桌。

時間：
一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前可，但俗傳因為天不的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意，有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。

設置地點：
拜天公時，可分兩類：一是家中正廳有吊天公爐者，二是家中無天公爐者。若是家中有帛天公爐的話，可把供桌設於大公爐下向門外的方向，表示向天恭迎天不尊駕降臨；若是家中無天公爐者，則可將神桌設於前門口或中庭向天的方向。

供桌：
供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩來可加掛高錢（又稱長錢）垂在兩側，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。

供品：
拜天公的供品，頂桌和下桌的特色也不同，頂桌是獻給最尊貴的天公，以清素的齋品為主；下桌是獻給天公的部屬神明，因而是以五牲等葷食為主。頂桌得備鮮花一對，點上一對蠟燭，並在淨香爐前擺上三只茶杯，斟上清茶，而頂桌的清素供品，一盤為紮上紅紙的麵線三束（亦可燙熟分裝三碗，每一碗上再各置一顆黑砂糖）、五果（如柑橘、蘋果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六齋（如金針、木耳、香菇、冬粉、土豆、紅棗，有金木水火土五行俱備之意），亦有在六齋外，再加菜心、豌豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，組成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盞等。下桌的葷食供品為五牲（如全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊，亦有用魚卵、豬肉或豬肚、豬燙熟即可；此外，還有紅龜粿、甜料（如米棗、甜糕）等。

金銀紙：
獻給天公的金紙主要是天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長錢）等，其中高錢可撕開拉成長條狀，掛於頂桌旁的甘蔗上，或是掛於全羊、全豬的牲禮上，為兼具裝飾性效果的獻敬。

禁忌：　
民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。

十五日為上元節，即天官大帝誕辰。唐代以正月、七月、十月之每十五日為「三元日」，稱正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，祀三官大帝〈俗稱三界公〉，即上元祀天官，中元祀地官，下元祀水官。此日清晨，每家供拜牲醴，祈求賜福，並同時拜祀祖靈、地基主〈司土地之神〉、床母〈幼兒守護神〉等。

元宵節又稱「上元節」，古代是延續農曆過年的熱鬧氣氛的節日，因此又有「小過年」之稱；直到元宵燈節熱鬧過後，才真正脫離過春節的氣氛，恢復正常的生活秩序。上元節是漢民族傳統重要節日之一，也是三官大帝中天官大帝的聖誕日。三官大帝即天官、地官、水官，俗稱三界公，神格與玉帝上帝一樣尊貴，常代表天公接受信眾的祈求賜福、赦罪與解厄等。而祭祀三官大帝的日子分別是上元正月十五、中元七月十五和下元十月十五，三官大帝的全稱則是「上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫微大帝」、「中元二品七氣赦罪地官洞齋元虛大帝」和「下元三品五氣解厄水官洞陰元光大帝」。元宵節當天許多廟宇會佈置許多花燈供民眾欣賞，以及舉辦猜燈謎的活動，小朋友們也會於元宵夜提花燈遊街，所以元宵節早晚都相當熱鬧。

時間：
每年農曆正月十五日，即元宵節，民家會在該日凌晨子時起祭拜天官大帝，以及白晝拜神明、祖先、地基主，也有信眾會特別再祭拜床母的。

特殊習俗：
元宵節當天因為有「賞花燈」的活動，「燈」閩南語諧音同「丁」，因而也產生許多與神子有關的特殊習俗，例如已婚婦女相偕到各廟宇「鑽燈腳，生囊（男胞）」，祈求日後可生男丁；或是擲筊「乞花燈」，乞求象微可生男或生女的花燈；或是「乞丁龜」和「乞喜龜」之俗，亦即擲筊請示神明，看是日後可得男兒或是會有生育的喜訊；或是偷竹籬，諧音可「得兒」。而未婚女子則有當天夜晚「偷蔥」的習俗，以寓「拔蔥，嫁好尪」的吉兆。另外也有「聽香」的習俗，可在家中或到廟宇上香，擲筊祈求出門的方向，以偷聽到的話做為祈求事項的指示。

迎燈：俗稱「迎鼓仔燈」。元宵花燈，種類甚多，如寺廟的綵燈，商舖的走馬燈，兒童的骰仔燈、鼓仔燈、兔仔燈、蓮花燈、關刀燈、田蛤仔〈水蛙〉燈、獅仔燈．獅球燈、戰艦燈、汽船燈等；有手執、拖行，有大有小，有熱火燭，有點小燈炮等，爭奇奪勝。仕女兒童，均於此良宵，逛街遊夜，歡度佳節。

迎玄壇爺：上元夜，迎玄壇爺遊境，或謂「走佛」。玄壇爺，或稱「寒丹爺」。相傳，玄壇爺為商臣趙公明，又名趙玄壇，周伐商時陣亡，周追封為神。或傳，趙玄壇，自秦世隱居山中，精修道術，道家稱為趙元帥，職司保安，買賣求財，俗稱武財神。上元日，取其神像，安置竹椅，綑綁兩木作轎狀為椅轎，由赤膊壯漢四人扛，鳴鑼遊行。每到商店門口，必燃放爆竹相迎，並以爆竹投壯漢，壯漢毫無懼色，謂神附其身，故不怕爆灼。俗謂，玄壇爺畏寒，乃以鞭炮暖之。此夜，商舖燃放鞭炮，一家常達一兩小時之久，鳴畢，嘉賞金牌、紅包為禮。

弄土地公：另有「弄土地公」，或稱「弄元宵」，把土地公安置神明轎，以壯丁抬到商家門前「迎弄」，人家放鞭炮，以示迎謝。因轎在其處進退迎弄，其家可得神佑。此外，倘有「拋炮台」的遊玩。是在長約廿餘尺的高竿上，繫放一尺方大的器物〈如煤油桶類〉象徵炮台，器物內預先放好鞭炮，群眾即自地上點燃鞭炮擲向炮台，使炮台內的炮火爆炸，擲中者可得獎品，鼓火隊迎送回家，以為當年運氣好。

聽香：是夕，夜靜更深，婦女間傳有聽香之俗。則先在自家神前，燒香點燭，擲筶占卜應走方向後，乃走往該方向，而於路上竊聽人語，以其入耳片語，回家後再擲筶，判斷祈願某事之吉凶，此即所謂「聽香上佳婿」之類。譬如，卜占長壽，而其聽取之語，偶及「麵線」，則解為長生吉兆。

燈謎：亦曰「燈猜」。讀書人之間，上元夜之韻事。謎語，以書條貼在紙燈上，供人猜射。今人製謎，多以經文詩詞，或社會流行之成語，或古人名、地名，以及一切事物之名詞稱謂，為謎底，而另撰隱合謎底之謎面。射者，即憑謎面，以猜其所隱之謎底。即先念謎面，而後射出謎底。其猜不中者，即打鼓緣，以示其不對。猜中時，連打鼓面三聲，例由設謎人贈賞品。本省詩社發達，每當此夜，文人雅士，參加燈猜會者，頗不乏人。

偷俗：是夕，有幾種偷俗，為點綴上元夜之樂趣。俗以未宇之女，偷取他人之蔥菜為婚嫁吉兆。諺云：「偷敲蔥，嫁好尪〈夫〉」「偷敲菜，嫁好婿」。也有「拔竹籬」的偷俗，竹籬音同得兒。是夜求子的婦女偷拔人家竹籬的竹以為吉兆。惟類此偷俗，僅為象徵性質，鄰家得知，亦多不以為意。

鑽燈腳：俗以婦女鑽過燈下，為生男之兆。此因，燈音通丁，取其添丁吉意。俗謂：「鑽燈腳〈下〉，生男葩〈生男〉」，即為「穿燈求貴子」意。

照月光：另有「照月光」的習俗。據說，此夜觀月，浴月光，會受孕。中秋夜也有此俗。

拜冬生娘：婦女間另有拜冬生娘之古俗，即略備祭品與一雙繡花鞋，祀之。冬生娘，亦稱東施娘。相傳，東施工刺繡、裁縫。少女慕其工藝，故祀之。

關椅仔姑：上元夜，婦女間有「關椅仔姑」的占卜遊戲，現在也已不多見。所謂椅仔姑，傳說乃被繼母虐待夭死的一個女兒。關椅仔姑的遊戲，則以小竹椅象徵那個三姑的女兒，當遊戲者問卜的時候，抬椅子的人即憑搖動椅仔姑作答。遊戲時念唱下面的文句：「三歲姑，四歲姐；阮厝〈我家〉亦有檳榔心，亦有蕃薯藤；好食不分恁〈你〉，分阮三姑較是親〈親密〉；親落親，親豆藤；豆藤白波波，一條小路透奈河；行到奈河橋，腳亦搖，手亦搖」。

拜宮廟：此夜，婦女多詣寺廟參拜，而俗以其來回不得走同一條路。上元過後，新年的行事可以說全部結束，十六日起一切回復照常。

拜天官大帝：天官大帝地位與天公一樣尊崇，所以祭拜方式與所準備的供品皆與祭拜天公生時相似。

設置地點：
於神明廳三界額爐下擺設頂桌和下桌（或前後桌），頂桌中間設三界公的燈座三座（俗稱三界紙）以及香爐、燭台。

供品：
頂桌點上一對蠟燭，一對鮮花、獻上清茶三杯繫紅紙的麵線三束、五果、六齋等，因為是元宵節所以特地獻上三碗元宵甜湯（湯圓）；下桌供奉葷食五牲、水果、甜料、紅龜粿等。

金銀紙：天金、盆金、太極金、壽金、刈金和鞭炮。

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中國人最重視的節日就是熱鬧滾滾、喜氣洋洋的傳統新年，春節期間家家戶戶會團圓、祭祀祖先、發紅包、守歲、迎新年等等，是一個相當重要的節日。

許多民俗遊藝，便依附在節日的喜慶和迎神賽會中，其中最常見的算是舞龍與舞獅。另外還有踩高蹺、噴春及跳財神，皆是具有傳統特色的賀喜活動。但除了這些，過年還有其他重要的年俗，跟著照做，也許可以一整年都為您帶來好運喲！

臘月二十四日是人間眾神上天述職的日子，俗稱「送神日」。在送神日當天清早，家家戶戶都會忙著送神行事。送神的儀式中，大多以四果及牲醴敬奉百神、燒金銀紙、燃放鞭炮、焚燒神馬等。 相傳「送神早－送神越早越好、接神遲－接神越晚越好」，也有「送神風、接神雨」的說法，意思是說送神當天會有風來眾神返回天宮，接神當天如果下雨則表示諸神已經降臨凡間。 民間過年從農曆12月24日展開，眾神將在此日返回天庭向玉皇大帝奏報人間一年來的善惡功過，天帝即據此定次年每戶的吉凶禍福其中以「灶君和人們關係最密切，因傳說「灶君」是所有神祇中，官職最小的神，但卻是玉皇上帝手下最心腹的一位神宮，故被派下凡駐守在每戶人家的廚房、監督一家全年中之大小事情，因此人們為了巴結“灶君”能多說幾句好話，以便玉帝賜福添祿在祂上天的這日，來個隆重餞行，一舨供品中一定要有甜湯使灶神嘴甜話也甜，能在天上盡說人間好話。習俗上神要在清晨愈早愈好，以便天堂能佔到一席好位，並且要放鞭炮、燒壽舍及馬、驄馬送神上。 臘月二十四日「送神」之後至過年前，家家戶戶紛紛舉行「大掃除」（俗稱「清炱」)，因為平時家裡的器物都有神靈司掌，但二十四日諸神送上天後，這些地方便可開始清掃。台灣有句俚諺：「清厝會富」（清掃房屋會發展）。

「粿」在我們的年節的應景食物還有平常的生活中，都有相當重要的地位；可以說是我們傳統飲食文化中極具代表性的角色。 台灣春節應景的「粿」種類很多，有「甜果、菜頭粿、發粿、包仔粿」等，每一種都有它代表性的意義。例如，甜果壓年、菜頭粿象徵好彩頭、發粿象徵發財、包仔粿剩多金，一般在祭祀的時候，多把甜粿擺在最底層，發粿擺在最上層，上面插上春花，象徵吉祥。 大掃除完後，就要準備『年粿』，俗稱「炊粿」，它是用石磨研碎的糯米，再添加各種調味品，久蒸而成的。年粿有「甜粿」、「發粿」、「菜包」、「鹹粿（蘿蔔粿）」等。本省有一首年粿歌：「甜粿過年，發粿發錢；菜包包金，蘿蔔粿（菜頭粿）吃點心。」 甜粿是最主要的年粿。發粿則要發得好才會發財。菜包因內有包餡，所以能包金。蘿蔔粿（菜頭粿），是取其「好彩頭－好兆頭」之意，可當做點心之用吃年糕，有「年年高陞」的寓意，有心人更在糕上放幾粘紅棗，表示「吃紅棗，年年好」的好運道。

圖片：呢圖網 除夕俗稱「二九暝」，家家戶戶都貼好了春聯，門檻則貼門簽或在門檻中央貼五彩福符謂之「五福臨門」或飯桶貼上倒「春」字表示「春到」米甕貼「五谷豐登」；牛稠，、豬圈貼「六畜興旺」；又有將「日日進財」、「招財進寶」、「黃金萬兩」等吉句、併寫成一字以示迎春納祥。 春聯，又稱對聯、楹聯、對子。其言簡意賅、對仗工整的內容，可說是完美運用漢語獨特的語言形式。相傳春聯是由「桃符」演變而來的，所謂的「桃符」是古代畫上門神的木板。 據「山海經」記載，神茶、鬱壘是負責審視眾鬼惡行的神，若發現有害人之惡鬼，先用葦草編織的繩索鞭之，然後再捉去餵虎。故古人乃以兩塊桃木畫上神茶、鬱壘二神掛在大門上以驅鬼除怪避邪消災，謂之「桃符」。到了五代，後蜀主孟昶認為光在桃符上畫像未免過於單調乏味，因此便別出心裁的在談皮上題了一聯「新年納餘慶佳節號長春」，從此便開始我國於新年貼春聯的習俗。 根據陳雲瞻簪樓雜話：「春聯之說，自明太祖定都於金陵，除夕傳旨，分卿士庶家，門上須加春聯一幅。」「傳說明太祖定都金陵後，便通令新年時家家戶戶要貼春聯，並且士、農、工商各行的性質與特點一定要用吉祥的字句在春聯中表現出來。傳說他於新年當年親率大臣喬裝平民，瀏覽大街小巷，看到的盡是些「國恩家慶，人壽年豐。」或「聖恩天廣，大文治日光華。」等拍皇帝馬屁的聯語，樂得心花怒放，龍顏大悅！但當皇帝看到一家大門上貼春聯，便向主人詢問原由，主人答稱因閹豬為業，目不識丁，書春先生又拒絕代寫，只好等官家來究辦了。皇帝聽罷，即叫主人取來紙筆，隨即揮毫一聯：「兩手分開生死，刀割斷是非根。」此聯一出，迅速轟動全城；民眾驚奇老粗皇帝也會語，於是前來爭睹圍觀，傳為佳話，至今為人津津樂道。 至於民間最常見的春聯則是以大紅色的紙用墨筆或泥金筆書寫的今日則以印刷為多），內容因各人喜好及行業的不同，而呈五花八門，常見者「爆竹聲除舊歲，桃符萬戶更新年」、「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂」等。

除夕日下午，在家廟或住宅正廳前，供拜生牲祀神祭祖、謂之「辭年」。即在供桌上盛設五牲及各種年粿供奉諸神；然後另外還要焚香、燒金、並以「春飯」，（「春」字閩南語與「剩餘」諧音，意即任食不完，還有剩餘。）祀神祭祖以辭別舊年。 除夕夜下午家家都要舉行「辭年」的儀式，通常是在祠堂或者自家正廳的公媽靈前、神佛前堆柑塔，供拜三牲或者五牲、年糕等，祭拜祖先以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。另外還要焚香、燒金、並以「春飯」祀神祭祖以辭別舊年。 所謂的「春飯」就是「隔年飯」，「春」在台語的發音中是「剩」的意思，是在盛有飯的小碗中插上春字的剪紙或者紙花，供奉的方式通常是神佛前三碗，灶神前一碗。而這種插在春飯上的剪紙、紙花就稱為「飯春花」。 辭年時最討厭債主上門催債。過去台灣有項專為負債者設計且別開生面的節目－「避債戲」。凡負債過年無法償還的人，便偷偷跑到廟前，躲在「避債戲」台後「看戲」。若討債或收賬者硬闖至「避債戲」台下找人要錢，就會引起公憤，遭受群眾圍毆，自討趣。這台戲是從除夕一直演至翌晨──大年初一。當戲演完，這些「看戲」者，便可安然無恙歸家，「歡渡」新年了。 不過避債戲只是顯現人情味的溫馨則可，所謂救急不救窮債務人若常藉此逃債實不足取偶為之，尚可獲得同情，長此以往對社會將有負面的影響。

「除夕」，也稱「大年夜」，台灣話叫「過年暗」，出外謀生的家人，都要趕回老家來團聚。全家一起圍著桌子吃一年之中最豐盛的菜餚，桌下置一火光熊熊的烘爐，並放些錢在四周，此謂之「圍爐」，係取全家興旺，錢財源源而來的意思。「圍爐」時要吃得愈慢愈好，是希望能持久這種氣氛。  而且「圍爐」時一定要吃「長年菜」（芥菜做的，表示長壽。）、「韭菜」（與久諧音），吃時要一根一根，從頭吃到尾，不橫食，不咬斷，年壽才能「久久長長」。此外吃菜頭（蘿蔔）表示「好彩頭」；吃「全鶪」以示「全家福」，因為「鶪」與「家」諧音；吃「蚶」，取繁殖力強，並且將蚶瞉放在床下，則會生蚶子蚶孫；吃魚丸、蝦丸、肉丸，取「三元及第」之意，（丸諧音元）（按「三元」，係狀元、會元、解元，是科舉時代最高學位）。如果有出外的家人無法趕回，就要空出一個位子那人的依物，也表示團聚。 有一首兒歌，最能道出新年和團爐的景象：二九暝，年要到，囝仔嬰，莫亂跑。先幫阿爹挽（拔）雞鴨，又阿母滾豬頭。拉蚶又炒豆，放炮燒燈猴。祭祖宗，人盡孝，出子孫，代代賢（能幹）。阿公阿媽傳家教，出門再遠“著記兜”（家）。二九暝，要過年，囡仔嬰，著墊治（文靜）。不可說坏話，不可弄破咪（物）。火炭緊來起，圍爐團團圓。祝公媽，吃百二（長壽），祝父母，有財利。紅包紅柑紅記記，明年平安“無代誌”（事）。

(來源：中央社) 「壓歲錢」又稱「過年錢」。 古時會用紅線串起銅錢，發給小孩子，因為「歲」與「祟」諧音，而「祟」有「鬼怪」的意思，所以當小孩拿到「壓歲錢」時，可用來賄賂鬼怪進而平安度過來年，故稱「壓歲錢」。後來逐漸以紙幣和紅包袋取代，也就是現在大家熟知的紅包。 圍爐之後，長輩依例要分送壓錢賞婦幼等輩。以前是用紅線穿利古錢百枚，取「長命百歲」，現在改用紙幣裝進紅色紙袋（紅包）裡，錢數大多是偶數，取其吉利之意。壓歲錢不但大人要給小孩，下一輩也要送給長輩互祝健康長壽、好運連連。

「壓歲錢」分後，全家人圍坐爐邊，談笑風生，通宵不眠，這叫「守歲」。 守歲有多重意涵：對年長的人而言「辭舊歲」，有珍惜光陰的意思；對年輕人來說，有為父母增壽之意，可祈求雙親長壽，所以又稱「長壽夜」。 而「不睡」，臺灣話是「不睏」，「睏」和「困」諧音，所以守歲也有靜待「不困窮」的新年。等午夜十二時一到，大家紛紛放鞭炮，以迎接新的一年。 除夕夜「守歲」習俗自晉代已流傳，晉周處《風土記》言「達旦不眠，謂之守歲。」原為迎接新年之意，唐宋以降守歲之風更盛，且增加守歲可添壽之說。台灣民間也有「廿九暝」愈晚睡父母愈長壽之俗信，中國古代守歲時在遊戲聊天或吃零食，台灣的守歲則多在賭錢，過年賭博已成台灣普遍之年俗，過年期間取締賭博必將引發暴動。

除夕另有一種風俗叫做「送做堆」，古時有收養他姓女子為「童養媳」的風俗，女孩子從小就認養在家、可多一人當幫手，長大後、選擇除夕闔家團日、讓童養媳與兒子圓房、俗稱「送做堆」。選擇除夕的原因，一說送神後、諸神上天不在凡間，趁此容檔完婚，可免除盲日等繁文褥節，除夕日就是良辰吉日；一說除夕日家家戶戶忙著過年，不必為請容傷腦筋，也沒有人會去喝喜酒，是窮人家完婚的好日子。故有「無時無老二九老」之諺語。

「開正」是為新的一年揭開序幕，古俗“開正“時刻係依據干支定出，一刻”開正“時就嗚放爆竹，在神前及祖先靈位前供奉「甜料」一紅棗、冬瓜、糖、花生糖等，並燒金紙一同祭拜、此即「開正」、亦稱「開春」。拜後，由小輩向長輩行拜年禮，互祝「新年恭喜」，再回房就寢。 農曆的正月初一稱為「開正」或者「開春」，指的是為新年揭開序幕。開正的時間因年而異，不過在傳統的習慣中，在開正之前守歲，直到開正的時刻到來，大家祭神拜組，行三跪九叩之禮，恭迎新年的來到，這個儀式有納吉避厲的涵義。儀式之後大部分的家庭會燃燒金紙，燃放鞭炮。因為每一戶人家選擇的開正時刻不盡相同，因此我們會在夜裡聽到此起彼落的鞭炮聲。

早上起來梳洗完畢，全家一同吃早餐，平時早餐都是吃稀飯，但是在新年期間，不論貧富，都要吃乾飯或吃麵線(含有延壽的意思)，而這些乾飯還都是除夕夜裡剩下的「過年飯」。甚至早餐所配的菜，都是些素菜(因為一般相信年初一吃素，就可以表示一年都吃素)。吃完早飯後，大家穿新衣、戴新帽，新鞋，準備「出行」(出行時，必須配合自己的生辰八字，找出吉時與吉位)。 從前「出行」多會到近郊的寺廟或風景區遊山玩水，所以也叫做「行春」。現在因為交通發達，有名的風景區往往人滿為患，至於都市中的百貨公司、電影院已成為年輕人的最愛。

初一是一年的開始、故全家男女老幼均著新衣，到親友家互道恭禧，稱為“拜正”（拜年）。拜正時，主人要敬以甜點、稱為「食甜」、客人要邊拿邊說吉話，比如：對已婚者說：「食甜乎你生後生（兒子）」。如客人帶小孩來拜年、也要賞紅包給小孩、也就是給壓歲錢，一來討小孩子的觀心，二來藉此分些福祉予人、表達祝福之意。 「拜正」是一種禮尚往來互相拜年的習俗。在以前，要前往他人家拜年之前，會先用毛筆字在紅紙片上寫上自己的名字，然後帶著到親友家拜年。主人家在收到這種紅紙片以後，會將他張貼在牆上，牆上貼著越多的紅紙片，代表這戶人家的親友多、人氣旺。

圖片來源：大台灣旅遊網 “新正”這一天、許許多多的善男信女穿著新衣，攜帶牲醴、金紙、香燭、到各寺廟拜神、祈求降福添祿、保佑一家平安、全年好運、稱為「行香」。 新年期間是男女老幼穿新衣，攜帶牲禮、金紙、香燭，到各個寺廟禮佛拜神，祈求一家大小平安，而各個寺廟也會準備光明燈、平安燈，甚至禮斗，讓信徒拈香祈願。俗信以為正月初一開天門，燒頭炷香祈願特別靈驗，所以一些比較著名的廟宇 （如行天宮），當年關一過，子時之際，就會立刻湧入人潮，以素食淨果，焚香禱告。 春節期間到廟宇走走，是不錯選擇，更是民間重要的宗教習慣了，許多寺廟也在春節期間舉辦多項有意義活動，讓信徒到廟宇走春時，除祈福保平安外，又可過不一樣的年，省錢又平安，宗教之旅是另一種選擇。全台各地大小寺廟不勝枚舉，但可以到具有歷史與文化意義的廟宇，如萬華龍山寺、鹿港天后宮與龍山寺、大甲鎮瀾宮、安平天后宮等等地方走走，除了燒香、祈福之外，也可以多瞭解當地與廟宇的歷史背景。

插頭香

大年初一「插頭香」是各廟宇最重要的習俗之一，象徵「拔得頭籌」與「好彩頭」，但也有信眾認為，並非只有第一炷插進香爐的香才算「頭香」，只要是新年開廟門後第一批插上的香，都算是搶得頭香。 多數廟宇每天晚間都會關廟門，隔日清晨再開啟廟門，因此每天清晨的第一炷香也算是「頭香」，而大年初一的第一炷香算是全年「頭香」，信眾們認為藉由奉獻第一炷香獲得神明更多的眷顧，庇佑來年平安順利，成為春節期間的重頭戲之一。 而隨著鞭炮聲響起，新的一年也跟著到來，許多民眾都會在大年初一到廟裡燒香拜拜，祈求新年好運到，而為了「搶頭香」，在除夕夜就趕到廟裡守候者大有人在，民間信仰相信，只要在新春開正第一時間到廟裡禮神拜佛，搶先插上第一炷香，新的一年必定諸事亨通、平安順利。

安太歲

在中國的信仰中，「太歲」乃人類本命歲神，人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，主掌人間一切禍福，而六十甲子各有歲神輪值，當年輪值之歲神稱之為值年太歲。 值年太歲專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，因太歲為一兇神，故俗說『太歲當頭座，無喜必有禍』、「太歲出現來，無病也破財」，如果您出生年份的生肖，與流年的生肖相同、相沖或相刑，便是犯太歲。 犯太歲的人，在這一整年中可能會流年不利、百事不順，事業多困厄，身體多病變，容易破財及招惹口舌、官非和小人、升遷阻滯、投資失利、人事不和及感情離合等影響，嚴重者會有意外小心有血光之災等情況出現。所以需點太歲燈，並多行善積德，可消災賜福、逢凶化吉。 2009年哪些人犯太歲？ 2009年（歲次戊子）當值太歲郢班星君，屬鼠者正犯太歲，屬馬者正沖太歲，屬兔和雞者偏沖、偏犯太歲。鼠年生肖屬 馬、鼠、兔、雞都犯太歲。（更多）

年俗行事表

農曆日期 年俗 適合做什麼 十二月十六日 尾牙 　 十二月二十三日 祭灶 　 十二月二十四日 送神、青黗 　 十二月二十四日至二十六日 挨粿、做粿、炊粿 　 十二月二十五日至除夕 辦年貨、貼春聯、結綵、飯春花、煮長年菜、圍爐 　 正月初一 開正 宜：選擇吉方開行、行春 正月出二 祭財神、回外家 宜：回娘家 正月出三 赤狗日、老鼠娶新年 宜：早睡 正月出四 諸神下界 宜：大放鞭炮迎神 正月初五 初五隔開 宜：開市 正月初六 挹肥 宜：大掃除 正月初七 預卜來年吉凶日 宜：供奉生果、素麵、蠟燭 正月初八 祭星 宜：祭本命求平安 正月初九 天公生 宜：祭拜天公 正月初十 初十有食 宜：暢享拜天公的食品 正月十一 丈人宴婿 宜：到丈人家作客 正月十二 祭床公床婆 宜：祭床公床婆 正月十三 試燈、祭蝗神 宜：試點元宵燈 正月十四 迎元宵 宜：準備過小年夜 正月十五 元宵節 宜：提燈賞燈